كتاب محاضرات في المثالية الحديثة لـ جوزايا رويس

فالفلسفة وليدة عصرها والظروف الاجتماعية والسياسية , فلا انفصال عن فكر وواقع ولا وجود لفكر منعزل , أو فكر يجتر الماضي ويحيا فيه أو يتطلع لمستقبل ويحيا في الآمال فالمثالية الحديثة ومنهجها الاستنباطي ( ديكارت ) أو الجدلي ( هيجل ) جاءت في طابعها رد فعل لظروف اجتماعية معينة تمثلت في الثقة بالعقل والنزعة الفردية والثورة . من الواضح أن ” رويس ” في عرضه لتطور فكرة الذات الكانطية ‎٠‏ وتعديل مفهومها بعد ” كانط ” , يوحى بأن هذا التطور حتمي , كان لابد من ظهوره كرد فعل لفلسفة كانط . كما تظهر الفكرة في نفس الوقت وليدة للظروف الاجتماعية , وكأن فكرة ” المطلق ” , لا يمكن أن تظهر إذا لم تندلع الثورة الفرنسية وسيادة النزعة الفردية ‏ واضطراب الحياة الاجتماعية وانتشار العواطف الرومانسية , فالفكرة استمدت غذاءها من تربة فكرية ؛ بدأت من الأنا موجود عند ” ديكارت ” فالطبيعة الطابعة والمطبوعة عند “إسبينوزا ” فالانا الحقيقي عند ” كانط ”, وفى نفس الوقت تأثرت بالظروف الاجتماعية السائدة في نهاية القرن الثامن عشر , حقيقة أن عالم الفكر عند ” رويس ” لا ينفصل عن عالم الواقع , إلا أنه من الواضح أنه أسبق منطقيًا فتتطور الأفكار وتتسلسل من تلقاء نفسها , ولكن ” رويس ” يؤكد في نفس الوقت أنها نمت وأثمرت حينما وجدت التربة الاجتماعية المناسبة , لذلك قد يشعر المرء أن مسار التاريخ عند ” رويس ” حتمي والأفكار والأحداث كان لا يمكن أن تأتى مختلفة أو مخالفة لما قد ظهر من أفكار أو حدث من حوادث .“