كتاب علم البصمات وتحقيق الشخصية
كتاب علم البصمات وتحقيق الشخصية المؤلف :عبد الله بن محمد اليوسف اللغة : العربية ترجمة : غير موجود سنة النشر : 2014 عدد الصفحات : 300 نوع الملف : مصور |
كتاب علم البصمات وتحقيق الشخصية تأليف العميد عبد الله بن محمد اليوسف.
جاء هذا الكتاب استكمالًا لما تناوله كتاب المؤلف “نشأة وتطور أنظمة تحقيق الشخصية” الذي نشرته الجامعة عام 1428هـ/2007م، وتناول هذا الكتاب علم دراسة البصمات الناتجة عن الخطوط الحلمية، وهي راحة الكف وأسفل القدمين، معرفًا بالبصمة بأنها أثر تلك الخطوط البارزة (Ridges) التي تحاذيها خطوط غائرة وأخرى منخفضة (Furraws)، وأن هذه تترك طابعها على أي جسم تلمسه، سواء أكان السطح أملس أم خشنًا (ولكن إذا كان السطح أملس كان الأثر أوضح وبالعكس)، وبذلك فإن البصمات (بحسب الأثر الناتج) هي الطبعات التي تتركها رؤوس الأصابع وراحات الأيدي، وأصابع الأقدام عند ملامستها الأسطح المصقولة أو المستندات الورقية ونحوها.
وقد صنفت البصمات إلى ثلاثة أنواع، هي:
أ ـ البصمة الدوامة أو المغزلية: وهي تتكون من دوائر أو مغازل متداخلة، وتوجد على إصبع واحد أو أكثر (ويعادلها مسمى المستديرات).
ب ـ البصمة القوس: وتتكون من مجموعة أقواس متداخلة (ويعادلها مسمى المقوسات).
ج ـ البصمة الفصّ: وتتكون من فصوص مفتوحة يتلو بعضها بعضًا (ويعادلها مسمى المنحدرات).
وتتوزع البصمات على أربع زمر من الخطوط والمنحنيات التي تحدد هوية البصمة وشكل وضعها على أطراف الأصابع، وهي:
1ـ زمرة الأقواس العادية أو الخيمة، وتشكل (5%).
2ـ زمرة الحلقات، وتشكل (20%).
3ـ زمرة اللولبيات، وتشكل (70%).
4ـ بصمات مركبة تحمل أكثر من نوع من الأشكال السابقة، وتشكل (5%).
وقد ضم هذا الكتاب مقدمة وفصلين وخاتمة، حيث تناول الفصل الأول الموضوعات التالية:
• بداية تكوين الخطوط الحلمية.
• علم دراسة البصمات.
• الأشكال المختلفة لمميزات الخطوط الحلمية.
• أساسيات علم البصمات.
• أنواع البصمات.
وعرض الفصل الثاني الموضوعات التالية:
• التصنيف وأسلوب الحفظ، وتناول:
ـ تعريف التصنيف.
ـ نماذج بطاقات التصنيف.
• نظام ترتيب وحفظ البطاقات العشرية.
• البصمة الفردية في مسرح الحادث، وتناول:
ـ نظام البصمة الفردية.
ـ تصنيف البصمة الفردية في حالة المستديرات.
ـ التصنيف الفردي للأشكال المركبة والشاذة والمعطوبة.
وأما خاتمة الكتاب فقد أوضحت أن النطق أنواع:
ـ فقد يكون بالبيان المبين/ بلسان القول بالحروف الأبجدية.
ـ أو شهادة الجلد (وهذا يوم القيامة).
ـ أو بلسان الحال/ أثر البصمة.